Interrogador: Tuve una experiencia en meditación (de la que hablé antes),* que fue muy profunda, aproximadamente veinte años atrás. ¿Qué disciplinas serían más aplicables para recrear esta situación y este tipo de experiencia?
Ra: Soy Ra. Tu experiencia sería mejor abordada desde la postura mágica ceremonial. Sin embargo, el errante o el adepto tendrán un potencial mucho mayor para este tipo de experiencia que, como indudablemente has analizado, es de naturaleza arquetípica, perteneciente a las raíces de la consciencia cósmica.
Interrogador: Posiblemente en la próxima sesión lo ampliaremos.
Me gustaría hacer la segunda pregunta. ¿Cuál es la estructura y los contenidos de la mente arquetípica, y cómo funciona la mente arquetípica al informar a la intuición y a la mente consciente de un complejo mente/cuerpo/espíritu individual?
Ra: Soy Ra. Debes darte cuenta de que te ofrecimos estos conceptos para que puedas crecer en tu propio conocimiento del ser a través de la consideración de ellos. Preferiríamos, especialmente para esta última pregunta, escuchar las observaciones sobre este tema que el estudiante de estos ejercicios pueda hacer y luego sugerir nuevas vías de refinamiento de estas investigaciones. Creemos que podríamos ser de más ayuda de esta manera.
Interrogador: Muchas gracias. Tengo una declaración aquí que leeré rápidamente y haré que comentes sobre la exactitud o inexactitud. En general, la mente arquetípica es una representación de las facetas del Creador Único Infinito.*
El arquetipo del Padre corresponde al aspecto masculino o positivo de la energía electromagnética y es activo, creativo y radiante, como lo es nuestro sol local. El arquetipo de la Madre corresponde al aspecto femenino o negativo de la energía electromagnética y es receptivo o magnético como lo es nuestra tierra, ya que recibe los rayos del sol y da vida a través de la fertilidad de tercera densidad. El arquetipo del Hijo Pródigo o Loco corresponde a toda entidad que parece haberse desviado de la unidad y busca regresar al Creador Infinito. El arquetipo del Diablo representa la ilusión del mundo material y la aparición del mal, pero es más exactamente el proveedor de catalizadores para el crecimiento de cada entidad dentro de la ilusión de tercera densidad.
El Mago, Santo, Sanador o Adepto corresponde al yo superior y, debido al equilibrio dentro de sus centros energéticos, atraviesa la ilusión para contactar con la infinidad inteligente y, por lo tanto, demuestra el dominio del catalizador de tercera densidad. El arquetipo de la Muerte simboliza la transición de una entidad del cuerpo del rayo amarillo al cuerpo del rayo verde, ya sea temporalmente entre encarnaciones o, más permanentemente, en la cosecha.
Cada arquetipo presenta un aspecto de la Creación Infinita para enseñar al complejo mente/cuerpo/espíritu individual de acuerdo con el llamado, o la configuración electromagnética de la mente, de la entidad. La enseñanza se realiza a través de la intuición. Con la búsqueda adecuada, o la configuración de la mente, el poder de la voluntad utiliza el espíritu como lanzadera para contactar con el aspecto arquetípico apropiado necesario para la enseñanza/aprendizaje.
De la misma manera se contacta con cada uno de los demás informantes de la intuición. Son jerárquicos y proceden de la propia mente subconsciente; de la entidad, al grupo o mente planetaria, a los guías, al yo superior, a la mente arquetípica, a la mente cósmica o la infinidad inteligente. Cada uno es contactado por el espíritu que sirve como lanzadera de acuerdo con la configuración electromagnética armonizada de la mente del buscador y la información buscada.
¿Podrías comentar sobre la precisión de estas observaciones y corregir cualquier error o completar cualquier omisión?
Ra: Soy Ra. La entidad ha estado usando energía transferida durante la mayor parte de esta sesión debido a sus niveles físicos agotados. Comenzaremos esta respuesta bastante compleja, que es interesante, pero no esperen que la terminemos. A las partes que no respondamos, les pedimos que se nos vuelvan a cuestionar en un trabajo futuro.
Interrogador: Quizás sería mejor comenzar la próxima sesión con la respuesta a esta pregunta. ¿Sería apropiado o la energía está fija?
Ra: Soy Ra. La energía, como siempre, está asignada. La elección, como siempre, es tuya.
Interrogador: En ese caso, continuemos.
Ra: Soy Ra. Quizás el primer tema que abordaremos sea el concepto de espíritu utilizado como lanzadera entre las raíces y el tronco de la mente. Esto es un malentendido, y permitiremos que el interrogador considere más a fondo la función del espíritu, porque al trabajar con la mente estamos trabajando dentro de un complejo y aún no hemos intentado penetrar en la infinidad inteligente.
Bien se dice que los arquetipos son porciones del Creador Único Infinito o aspectos de su rostro. Sin embargo, es mucho mejor darse cuenta de que los arquetipos, aunque son constantes en el complejo de energías generativas ofrecidas, no dan el mismo rendimiento de estos complejos a dos buscadores. Cada buscador experimentará cada arquetipo en las características, dentro del complejo del arquetipo, que son más importantes para él.
Un ejemplo de esto sería la observación del interrogador de que el Loco se describe de tal o cual manera. Un gran aspecto de este arquetipo es el aspecto de la fe, el caminar hacia el espacio sin tener en cuenta lo que vendrá después. Esto, por supuesto, es una tontería, pero es parte de la característica del neófito espiritual. El interrogador puede reflexionar sobre el hecho de que este aspecto no fue visto.
En este momento solicitaremos nuevamente que la consulta sea reformulada en el próximo trabajo, y dejaremos, en este momento, de utilizar este instrumento. Antes de irnos, ¿podemos preguntar si hay preguntas breves?
Interrogador: En una sesión anterior hubo una pregunta sobre la mente arquetípica que no fue completamente respondida. Me gustaría continuar con la respuesta a esa pregunta. ¿Podrías continuar con eso, o sería necesario que volviera a leer toda la pregunta?
Ra: Soy Ra. Como práctica general, conviene hacer vibrar la consulta en el mismo espacio/tiempo en el que se desea la respuesta. Sin embargo, en este caso nos resulta aceptable que se inserte una nota en este punto de su grabación acerca de estos complejos vibratorios de sonido, haciendo referencia a la ubicación de la consulta en labores anteriores.*
La pregunta, aunque reflexiva, está en cierto grado por debajo de la comprensión de la naturaleza de la mente arquetípica. No podemos enseñar/aprender para ningún otro en la medida en que nos convirtamos en aprendices/maestros. Por lo tanto, haremos algunas anotaciones generales sobre este tema interesante y permitiremos al interrogador considerar y refinar aún más cualquier consulta.
La mente arquetípica puede definirse como aquella mente peculiar del Logos de esta esfera planetaria. Por lo tanto, a diferencia de la gran mente cósmica total, contiene el material que le agradó al Logos ofrecer como refinamiento a la gran eseidad cósmica. La mente arquetípica, entonces, es aquella que contiene todas las facetas que pueden afectar la mente o la experiencia.
El Mago fue nombrado como un arquetipo significativo. Sin embargo, no se reconoció que esta parte de la mente arquetípica no representa una parte del subconsciente profundo, sino de la mente consciente y, más especialmente, la voluntad. El arquetipo llamado por algunos la Suma Sacerdotisa, entonces, es la correspondiente facultad intuitiva o subconsciente.
Observemos la entidad tal como es en relación con la mente arquetípica. Puedes considerar las posibilidades de utilizar las correspondencias entre la mente/cuerpo/espíritu en el microcosmos y la arquetípica mente/cuerpo/espíritu acercándose al Creador.
Por ejemplo, en su ritual realizado para purificar este lugar, utilizan el término «Ve Geburah». Es una suposición correcta que esta es una porción o aspecto del Creador Único Infinito. Sin embargo, existen varias correspondencias con la mente arquetípica que el adepto puede refinar cada vez más. «Ve Geburah» es la correspondencia de Miguel, de Marte, de lo positivo, de la masculinidad. «Ve Gedulah» tiene correspondencias con Júpiter, con la feminidad, con lo negativo, con esa porción del Árbol de la Vida relacionada con Auriel.
Podríamos seguir adelante con más y más refinamientos de estas dos entradas en la mente arquetípica. Podríamos discutir las correspondencias de colores, las relaciones con otros arquetipos, etc. Este es el trabajo del adepto, no del enseñante/aprendiente.
Sólo podemos sugerir que hay sistemas de estudio que pueden abordar los aspectos de la mente arquetípica, y es bueno elegir uno y estudiarlo cuidadosamente. Es mejor si el adepto va más allá de lo que se ha escrito y hace correspondencias tales que se pueda invocar el arquetipo a voluntad.
[Hay una pausa de 34 segundos entre el final de esta respuesta y el comienzo de la siguiente pregunta].
Interrogador: ¿Existe, en la opinión de Ra, algún valor actual para la reutilización del tarot como ayuda en el proceso evolutivo?
Ra: Soy Ra. Repetiremos información*. Es apropiado estudiar en profundidad una forma de distorsión construida y organizada de la mente arquetípica para llegar a la posición de poder convertirse y experimentar arquetipos a voluntad. Tienes tres opciones básicas:
Puedes elegir la astrología—los doce signos, como llamas a estas porciones de la red energética de tu planeta, y lo que han denominado los diez planetas.
Puedes elegir el tarot con sus veintidós denominados Arcanos Mayores.
Puedes elegir el estudio del llamado Árbol de la Vida con sus diez Sephiroth y las veintidós relaciones entre las estaciones.
Es bueno investigar cada disciplina, no como un diletante, pero como quien busca la piedra de toque, como quien desea sentir la atracción del imán. Uno de estos estudios será más atractivo para el buscador. Que el buscador entonces investigue la mente arquetípica utilizando, básicamente, una de estas tres disciplinas.
Después de un período de estudio, y suficientemente dominada la disciplina, el buscador puede completar el paso más importante: es decir, ir más allá de lo escrito para expresar de una manera única su entendimiento, si se puede perdonar de nuevo el sustantivo, de la mente arquetípica.
Interrogador: ¿Estaría en lo correcto al decir que nuestro Logos local, al actuar como co-Creador, distorsionó hasta cierto punto, para los propósitos de la experiencia, lo que experimentamos aquí? Y que los arquetipos de este Logos en particular son algo únicos con respecto al resto de la creación—pero están, por supuesto, relacionados con el todo en el sentido de que son parte de él, pero son, sólo puedo decir, una parte única—y que los sistemas de estudio de los que acabamos de hablar no se traducirían rápida o fácilmente en otras partes de la creación. Esta es una pregunta muy difícil de formular. ¿Podrías aclararme eso?
Ra: Soy Ra. Podemos extraer de la mezcolanza de declaraciones que ofreces, la pregunta que creemos que haces. Vuelve a preguntar si hemos confundido tu consulta.
La mente arquetípica es aquella mente que es peculiar del Logos bajo cuya influencia estás, en este espacio/tiempo, distorsionando tus experiencias. No hay otro Logos cuya mente arquetípica sea la misma, como tampoco las estrellas parecerían iguales para otro planeta en otra galaxia. Puedes inferir correctamente que los Logos más cercanos son, de hecho, también más cercanos en los arquetipos.
Interrogador: Me gustaría continuar con eso para averiguar qué funciones específicas de la mente fueron más efectivas y los tres o cuatro cambios más efectivos que se produjeron para crear la polarización.
Ra: Soy Ra. Esta es una consulta interesante. El velo primario fue de tal importancia que puede verse como análogo al manto de la Tierra sobre todas las joyas dentro de la corteza terrestre; mientras que antes todas las facetas del Creador se conocían conscientemente. Después del velo, la mente no conocía casi ninguna faceta del Creador. Casi todo estaba enterrado bajo el velo.
Si uno intentara enumerar las funciones de la mente más significativas en cuanto a que podrían ser de ayuda en la polarización, tendría que comenzar con la facultad de visualizar, imaginar o prever. Sin el velo, la mente no estaba atrapada en tu tiempo ilusorio. Con el velo, el espacio/tiempo es la única posibilidad obvia para la experiencia.
También en la lista de importantes funciones veladas de la mente estaría la de soñar. Lo que llaman soñar contiene mucho que, si se pone a disposición de la mente consciente y se usa, ayudará en gran medida a la polarización.
La tercera función de la mente que es significativa y que ha sido velada es la del conocimiento del cuerpo. El conocimiento y el control del cuerpo, que se han perdido en gran medida en el proceso de velado, se pierden así de la experiencia del buscador. Su conocimiento antes del velo es de poca utilidad. Su conocimiento después del velo, y frente a lo que ahora es una densa ilusión de separación del complejo corporal del complejo mental, es bastante significativo.
Quizás la función más importante y significativa que ocurrió debido a que la mente se ocultó de sí misma no es en sí una función de la mente, sino más bien un producto del potencial creado por este velo. Esta es la facultad de la voluntad o deseo puro.
Es posible que solicitemos consultas breves en este momento. Aunque queda energía para este trabajo, somos reacios a continuar este contacto, experimentando continuas variaciones debido a los espasmos de dolor, como ustedes llaman a esta distorsión. Aunque no tenemos conocimiento de ningún material erróneo, somos conscientes de que ha habido varios puntos durante los cuales nuestro canal estuvo por debajo del nivel óptimo. Este instrumento es muy fiel pero no deseamos abusar de él. Por favor, consulta como quieras.
Interrogador: ¿Por qué la naturaleza masculina y la femenina son diferentes?
Ra: Soy Ra. Cuando se cumplió el proceso de velado, a la polaridad masculina le fue atraída la Matriz de la Mente, y a la femenina el Potenciador de la Mente; al hombre el Potenciador del Cuerpo, a la mujer la Matriz del Cuerpo. ¿Podemos preguntar si hay alguna consulta breve antes de cerrar este trabajo?
Interrogador: Afirmaste que cada arquetipo es un concepto complejo. ¿Podrías definir lo que quieres decir con esa declaración?
Ra: Soy Ra. A primera vista, tal definición carece de mérito, siendo circular. Un complejo de conceptos es un conjunto de conceptos al igual que una molécula es una estructura compleja formada por más de un tipo de nexo de energía o átomo. Cada átomo dentro de una molécula constituye su identidad única y, de alguna manera, se puede eliminar de la molécula. La molécula de agua puede, por medios químicos, separarse en hidrógeno y oxígeno. Por separado, no pueden interpretarse como iguales al agua. Cuando se forman en la estructura molecular que ejemplifica el agua, los dos son indiscutiblemente agua.
Precisamente de esta manera, cada arquetipo tiene en su interior varios átomos raíces del ser organizativo. Por separado, la estructura general del complejo no se puede ver. Juntos, el concepto complejo es indiscutiblemente una cosa.
Sin embargo, así como es más útil para comprender los potenciales en tus sistemas físicos de la naturaleza constitutiva del agua, al comprender la naturaleza de un arquetipo es útil tener una idea de los conceptos que lo componen.
Interrogador: No pretendía desviarme tanto de mi dirección original de preguntas, pero creo que algunas de estas digresiones son muy esclarecedoras y ayudarán a comprender los mecanismos básicos que tanto nos interesan de la evolución.
Ra afirmó que los arquetipos son útiles cuando se usan de forma controlada. ¿Me puedes un ejemplo de lo que quieres decir con usar un arquetipo de forma controlada?
Ra: Soy Ra. Hablamos con cierto pesar al afirmar que esta será nuestra última consulta. Queda una energía sustancial, pero este instrumento tiene distorsiones que se acercan rápidamente al límite de nuestra capacidad para mantener un contacto seguro.
El uso controlado del arquetipo es lo que se hace dentro del yo para la polarización del yo y en beneficio del yo, si está polarizado negativamente, o de otros, si está polarizado positivamente—a los niveles más sutiles.
Toma en cuenta a todo momento que la mente arquetípica es una parte de la mente profunda e informa los procesos de pensamiento. Cuando el arquetipo se traduce sin tener en cuenta la propiedad mágica en las acciones diarias manifestadas de un individuo, pueden tener lugar las mayores distorsiones y es posible una gran infracción del libre albedrío de los demás.
Esto es más aceptable para uno polarizado negativamente. Sin embargo, las mente/cuerpo/espíritu* más cuidadosamente polarizados negativo también preferirán trabajar con un instrumento finamente sintonizado.
¿Podemos preguntar si hay alguna consulta breve antes de dejar esto funcionando?
Interrogador: Supongo que el sistema de arquetipos entonces fue ideado para ampliar aún más estos principios particulares. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. La formulación es errónea. Sin embargo, es correcto que las imágenes de la mente arquetípica son fruto de las manifestaciones de la forma física de tercera densidad del Logos que ha creado esa oportunidad evolutiva particular.
Interrogador: Ahora, tal como lo entiendo, los arquetipos son los sesgos de una naturaleza muy fundamental que, bajo el libre albedrío, generan las experiencias de cada entidad. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. La mente arquetípica es parte de esa mente que informa toda experiencia. Por favor, recuerda la definición de la mente arquetípica como el depósito de esos refinamientos a la mente cósmica o total, hecha por este Logos particular y peculiar sólo a este Logos.
Por lo tanto, puede verse como una de las raíces de la mente, no la más profunda pero ciertamente la más informativa en algunos aspectos. La otra raíz de la mente que cabe recordar es esa mente racial o planetaria que también informa las conceptualizaciones de cada entidad hasta cierto punto.
Interrogador: ¿En qué punto del proceso evolutivo la mente arquetípica tiene sus primeros efectos sobre la entidad?
Ra: Soy Ra. En el punto en que una entidad, ya sea por accidente o por diseño, refleja un arquetipo, resuena la mente arquetípica. Así, la activación aleatoria de las resonancias arquetípicas comienza casi inmediatamente en la experiencia de tercera densidad. El uso disciplinado de esta herramienta de evolución viene mucho después en este proceso.
Interrogador: ¿Cuál fue el objetivo final de este Logos al diseñar la mente arquetípica como lo hizo?
Ra: Soy Ra. Cada Logos desea crear una expresión más elocuente de la experiencia del Creador por el Creador. La mente arquetípica pretende realzar esta capacidad de expresar al Creador en patrones más parecidos a la cola de un pavo real en abanico, cada faceta del Creador vívida, erguida y brillante con una belleza articulada.
Interrogador: ¿Ra está familiarizado con la mente arquetípica de algún otro Logos que no es el mismo que experimentamos?
Ra: Soy Ra. Hay entidades de Ra que han servido como errantes lejanos a las de otros Logos. La experiencia ha sido tal que asombra las capacidades intelectuales e intuitivas, porque cada Logos establece un experimento tan diferente de todos los demás que las sutilezas de la mente arquetípica de otro Logos son más turbias para los complejos mente, cuerpo y espíritu resonantes con este Logos.
Interrogador: Entonces, integrado en la base de los arquetipos, posiblemente esté el mecanismo para crear la polarización en la consciencia para el servicio a otros y el servicio al yo. ¿Es esto, de hecho, cierto?
Ra: Soy Ra. Sí. Notarás los muchos sesgos innatos que insinúan la posibilidad de que un camino sea más eficiente que el otro. Este fue el diseño del Logos.
Interrogador: Entonces, lo que estás diciendo es que una vez que se reconoce el camino, la entidad polarizada positiva o negativa puede encontrar indicios a lo largo de su camino en cuanto a la eficiencia de ese camino. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Lo que dices es correcto por sus propios méritos, pero no es una repetición de nuestra declaración. Nuestra sugerencia fue que dentro del nexo experiencial de cada entidad dentro de su entorno de segunda densidad y dentro de las raíces de la mente había sesgos colocados que indican al ojo vigilante el más eficiente de los dos caminos. Digamos, a falta de un adjetivo más preciso, que este Logos tiene tendencia hacia la bondad.
Interrogador: Entonces, dices que el más eficiente de los dos caminos fue sugerido de manera subliminal a la segunda densidad como el camino del servicio a otros. ¿Estoy en lo correcto?
Ra: Soy Ra. No dijimos cuál era el camino más eficiente. Sin embargo, tienes razón en tu suposición, como ya sabes al haber examinado cada ruta con cierto detalle en consultas anteriores.
Interrogador: ¿Sería esta la razón de las mayores cosechas positivas? Sospecho que no lo es, pero ¿habría Logos que tuvieran un mayor porcentaje negativo de cosechas debido a este tipo de sesgo?
Ra: Soy Ra. No. Ha habido Logos con mayores porcentajes de cosechas negativas. Sin embargo, los mecanismos del sesgo no pueden cambiar los requisitos para lograr la aptitud para la cosecha ni en el sentido positivo ni en el negativo.
Hay Logos que han ofrecido un fondo neutral contra el cual polarizarse. Este Logos optó por no hacerlo, sino por permitir que una mayor parte del amor y la luz del Creador Infinito sean tanto interior como exteriormente visibles y disponibles para las sensaciones y conceptualizaciones de mente/cuerpo/espíritus* que se someten a Su cuidado en la experimentación.
Interrogador: Entonces, ¿el principal mecanismo que forma las maneras y la esencia misma de la experiencia que actualmente experimentamos aquí es la mente arquetípica y los arquetipos?
Ra: Soy Ra. Estos recursos son una parte de aquello a lo que te refieres.
Interrogador: Lo que realmente estoy preguntando es ¿de qué parte porcentual, aproximadamente, son responsables?
Ra: Soy Ra. Te pedimos una vez más que consideres que la mente arquetípica es parte de la mente profunda. Hay varias porciones en esta mente. La mente puede servir como un recurso. Llamar a la mente arquetípica la base de la experiencia es simplificar demasiado las actividades del complejo mente/cuerpo/espíritu. Trabajar con tu consulta sobre porcentajes es, por lo tanto, lo suficientemente engañoso en cualquier forma de respuesta directa, que te pediremos que vuelvas a hacer tu pregunta.
Interrogador: Gracias. Una pregunta más antes de comenzar con las consultas específicas respecto a los arquetipos. ¿Todos los Logos que evolucionan después del velo tienen veintidós arquetipos?
Ra: Soy Ra. No.
Interrogador: ¿Es habitual que los Logos tengan veintidós arquetipos, o esto es relativamente único respecto a nuestro Logos?
Ra: Soy Ra. El sistema de los sietes es el sistema más articulado descubierto hasta ahora mediante cualquier experimento por cualquier Logos de nuestra octava.
Interrogador: ¿Cuál es el mayor número de arquetipos, según el conocimiento de Ra, utilizados por un Logos?
Ra: Soy Ra. Los sietes más La Elección es el mayor número que ha sido utilizado, según nuestro conocimiento, por los Logos. Es el resultado de muchos, muchos experimentos previos en la articulación del Creador Único.
Interrogador: Supongo, entonces, que veintidós es el mayor número de arquetipos. Preguntaré también cuál es el número mínimo utilizado actualmente por cualquier Logos, según el conocimiento de Ra.
Ra: Soy Ra. Los menos numerosos son los dos sistemas de cinco que están completando los ciclos o densidades de experiencia.
Debes captar la idea de que los arquetipos no se desarrollaron a la vez, sino paso a paso, y no en orden tal como conoces el orden en este espacio/tiempo, sino en varios órdenes. Por lo tanto, los dos sistemas de cincos utilizaban dos formas distintas de ver la naturaleza arquetípica de toda experiencia. Cada uno, por supuesto, utilizaba la Matriz, el Potenciador y el Significante, pues esta es la cosecha con la que comenzó nuestra creación.
Una forma o sistema de experimentación había añadido a estos el Catalizador y la Experiencia. Otro sistema, por así decirlo, había añadido el Catalizador y la Transformación. En un caso, los métodos por los que se procesaba la experiencia se veían más favorecidos, pero los frutos de la experiencia menos favorecidos. En el segundo caso, puede observarse lo contrario.
Interrogador: ¿Cómo utiliza el individuo el conocimiento de las facetas de la mente arquetípica para acelerar su evolución?
Ra: Soy Ra. Vamos a ofrecer un ejemplo basado en este primer arquetipo o complejo conceptual explorado.
La mente consciente del adepto puede estar repleta de las ideas más abstrusas e inmanejables, de modo que la ideación posterior se hace imposible, y el trabajo en el rayo azul o índigo se bloquea por activación excesiva. Es entonces cuando el adepto invocaría a la nueva mente, intacta y virgen, y moraría dentro del arquetipo de la mente nueva e inmaculada, sin prejuicios, sin polaridad, llena de la magia del Logos.
Interrogador: Entonces estás diciendo que (si no me equivoco al entender lo que acabas de decir) la mente consciente puede estar llena de un número casi infinito de conceptos, pero hay un conjunto de conceptos básicos que son lo que yo llamaría importantes simplemente porque son los fundamentos de la evolución de la consciencia, y que, si se aplican cuidadosamente, acelerarán la evolución de la consciencia. Mientras que el vasto conjunto de conceptos, ideas y experiencias que encontramos en nuestra vida cotidiana pueden tener poca o ninguna relación con la evolución de la consciencia, excepto de una manera muy indirecta. En otras palabras, lo que estamos intentando hacer aquí es encontrar los grandes motivadores de la evolución y utilizarlos para avanzar por nuestra vía evolutiva. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No del todo. Los arquetipos no son el fundamento de la evolución espiritual, sino más bien la herramienta para captar de manera no distorsionada la naturaleza de esta evolución.
Interrogador: Así pues, para un individuo que desee aumentar conscientemente su propia evolución, la capacidad de reconocer y utilizar los arquetipos sería beneficiosa para separar lo que desea buscar de lo que encuentra, y lo que encontraría entonces no sería una herramienta de búsqueda tan eficaz. ¿Sería esta una buena afirmación?
Ra: Soy Ra. Es una afirmación bastante adecuada. El término «eficiente» también podría sustituirse fructíferamente por el término «no distorsionado». La mente arquetípica, cuando se penetra lúcidamente, es un plano de la estructura construida de todos los empleos de energía y de todas las búsquedas, sin distorsión. Esto, como recurso dentro de la mente profunda, es de gran ayuda potencial para el adepto.
Solicitamos una consulta más en este espacio/tiempo, ya que este instrumento está experimentando continuas oleadas de la distorsión que llaman dolor, y deseamos despedirnos del trabajo mientras el instrumento aún posee una cantidad suficiente de energía transferida para facilitar la transición al estado de vigilia, si lo deseas llamar así.
Interrogador: A medida que la entidad toma consciencia de este proceso, programa esta actividad ella misma antes de la encarnación. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Así es. Por favor, ten presente que no estamos hablando de la mente arquetípica, que es un recurso disponible por igual para todos, pero utilizado de forma desigual, sino de aquello a lo que se refiere: el proceso experiencial encarnativo de cada complejo mente/cuerpo/espíritu.
Deseamos dejar clara esta distinción, pues no son los arquetipos los que viven la encarnación, sino el complejo mente/cuerpo/espíritu consciente—que puede, de hecho, vivir la encarnación sin recurrir a la búsqueda de articulación de los procesos de potenciación, experiencia y transformación.
Interrogador: Ahora bien, si he entendido bien, antes del proceso del velo las polaridades eléctricas, las polaridades de radiación y absorción, existían todas en alguna parte de la creación, pero la polaridad de servicio a otros/servicio al yo con la que estamos familiarizados no había evolucionado y sólo apareció después del proceso del velo como una adición a la lista de polaridades posibles, por así decir, que podían hacerse en la creación. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No.
Interrogador: ¿Podrías corregirme?
Ra: Soy Ra. La descripción de la polaridad como servicio al yo y servicio a otros, desde el principio de nuestra creación, habitaba en la arquitectura del Logos originario. Antes del proceso de velado, el impacto de las acciones realizadas por las mente/cuerpo/espíritus sobre sus consciencias no era lo suficientemente palpable como para permitir que la expresión de esta polaridad fuera significativamente útil. A lo largo de lo que llamas tiempo, esta expresión de la polaridad trabajó, de hecho, para alterar los sesgos de las mente/cuerpo/espíritus, de modo que pudieran ser finalmente cosechados. El proceso de velado hizo que la polaridad fuera mucho más eficaz.
Interrogador: Podría hacer la analogía, entonces, de que cuando se produce una polarización en la atmósfera para crear tormentas eléctricas, relámpagos y mucha actividad, esta experiencia más vívida podría compararse a la polarización en la consciencia que crea la experiencia más vívida. ¿Sería esto apropiado?
Ra: Soy Ra. Esta analogía es superficial en el sentido de que la atención de una entidad podría centrarse en una tormenta mientras dure la tormenta. Sin embargo, las condiciones que producen la tormenta no son constantes, mientras que las condiciones polarizadoras son constantes. Con esta observación, podemos estar de acuerdo con tu analogía.
Interrogador: Entonces el adepto, al familiarizarse con el arquetipo del Logos en cada caso, sería capaz de utilizar más eficazmente el plan de evolución del Logos. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. En la mente arquetípica uno tiene el recurso no específicamente de un plan para la evolución, sino más bien de un plano o arquitectura de la naturaleza de la evolución. Esto puede parecer una pequeña distinción, pero tiene importancia para percibir más claramente el uso de este recurso de la mente profunda.
Interrogador: ¿Hay algún elemento en las cuatro primeras cartas que no sea de la intención de Ra y que podamos eliminar para presentar una carta menos confusa al realizar nuestros nuevos dibujos?
Ra: Soy Ra. Encontramos mucho material en esta pregunta que constituiría una repetición. ¿Podemos sugerir que se reformule la pregunta?
Interrogador: Posiblemente no lo haya expresado como quería, que era: ya hemos determinado los elementos que deberían eliminarse de las cuatro primeras cartas. La pregunta era: ¿he pasado por alto algo que deba eliminarse y que no fuera la intención original de Ra en las últimas sesiones al determinar lo que debe eliminarse?
Ra: Soy Ra. Reiteraremos nuestra opinión de que hay varios conceptos que, en cada imagen, tienen una base astrológica. Sin embargo, estos conceptos no carecen de mérito dentro del complejo conceptual pretendido por Ra, dada la percepción por parte del estudiante de estos conceptos de manera apropiada.
No deseamos formar lo que pueda ser considerado por cualquier complejo mente/cuerpo/espíritu como una serie completa e infalible de imágenes. A este respecto hay que hacer una observación sustancial. Hemos estado investigando, con la ayuda del Interrogador, los complejos de conceptos de la gran arquitectura de la mente arquetípica. Para comprender más claramente la naturaleza, el proceso y el propósito de los arquetipos, Ra proporcionó una serie de complejos conceptuales.
De ningún modo debemos, como humildes mensajeros del Creador Único Infinito, desear colocar ante la consideración de cualquier complejo mente/cuerpo/espíritu, que busca su evolución, el más leve matiz de la idea de que estas imágenes son otra cosa que un recurso para trabajar en el área del desarrollo de la fe y de la voluntad.
Para poner esto en perspectiva debemos contemplar, entonces, el asombroso misterio del Creador Único Infinito. La mente arquetípica no resuelve ninguna paradoja ni lleva todo a la unidad. Esto no es propiedad de ningún recurso que sea de tercera densidad.
Por lo tanto, podemos pedir al estudiante que levante la vista del trabajo interior y contemple la gloria, el poder, la majestad, el misterio y la paz de la unidad. Que ninguna consideración de pájaro o bestia, oscuridad o luz, forma o sombra aleje al que busca de la consideración central de la unidad.
No somos mensajeros de lo complejo. Traemos el mensaje de la unidad. Únicamente desde esta perspectiva podemos afirmar el valor que tiene para el buscador de la aptitud captar, articular y utilizar este recurso de la mente profunda, ejemplificado por los complejos conceptuales de los arquetipos.
Interrogador: Al final de una encarnación, antes del velo, ¿parecía que la entidad había envejecido físicamente, digamos como las entidades al final normal de la encarnación en nuestra ilusión actual?
Ra: Soy Ra. El Significante de Mente, Cuerpo o Espíritu es una porción de la mente arquetípica y tiene el aspecto que cada uno imagina que tiene. El cuerpo de una mente/cuerpo/espíritu antes del velo mostraba todos los signos de envejecimiento con los que se familiarizan ahora en el proceso que conduce a la eliminación de la encarnación de tercera densidad del complejo mente/cuerpo/espíritu. Conviene recordar que la diferencia entre los complejos mente/cuerpo/espíritu y mente/cuerpo/espíritu es un olvido dentro de la mente profunda. Las apariencias físicas y las actividades superficiales e instintivas son muy parecidas.
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