Ve otra pregunta/respuesta aleatoria
64.15 Interrogador: Gracias. Ra mencionó a Stuart y Douglas en una sesión reciente.* Estos son miembros de lo que llamamos nuestra profesión médica. ¿Cuál es el valor, el valor global, digamos, de las técnicas médicas modernas para aliviar las distorsiones corporales con respecto al propósito de estas distorsiones y lo que podríamos llamar karma y otros efectos?
Ra: Soy Ra. Esta pregunta es intrincada. Sin embargo, vamos a hacer algunas observaciones en lugar de intentar una respuesta coherente, pues lo que es alopático entre tus prácticas de sanación de alguna manera presenta dos caras.
En primer lugar, debes ver la posibilidad/probabilidad de que todos y cada uno de los sanadores alopáticos son, de hecho, sanadores. Dentro de tu nexo cultural, esta formación se considera el medio adecuado para perfeccionar la capacidad de sanación.
En el sentido más básico, cualquier sanador alopático puede ser visto, quizás, como alguien cuyo deseo es el servicio a otros en el alivio de las distorsiones del complejo corporal y del complejo mental/emocional, de modo que la entidad que va a ser sanada pueda experimentar un mayor catalizador durante un período más largo de lo que llamas vida. Este es un gran servicio a otros, cuando es apropiado, debido a la acumulación de distorsiones hacia la sabiduría y el amor que puede crearse mediante el uso de la continuidad de espacio/tiempo de tu ilusión.
Al observar el concepto alopático del complejo corporal como máquina, podemos notar la sintomatología de un complejo social aparentemente dedicado al deseo más intransigente de las distorsiones de distracción, anonimato y sueño.** Esto es el resultado, más que la causa, del pensamiento social en tu plano.
A su vez, este concepto mecánico del complejo corporal ha creado la continua proliferación de distorsiones hacia lo que llamarías mala salud, debido a los fuertes productos químicos utilizados para controlar y ocultar las distorsiones corporales. Muchos de tus pueblos se han dado cuenta de que existen sistemas de sanación más eficaces, sin excluir los alopáticos, pero incluyendo también las muchas otras vías de sanación.
80.15 Interrogador: Ahora, la única diferencia significativa obvia, creo, entre el adepto positivo y el negativo al usar esta lanzadera es la forma en que se polarizaron. ¿Existe una relación entre los arquetipos del espíritu y si la polarización es positiva o negativa? ¿Es, por ejemplo, el llamado positivo a través del arquetipo decimosexto y el llamado negativo [riéndose entre dientes] a través del decimoquinto? Estoy muy confundido en estos puntos e imagino que la pregunta es pobre o sin sentido. ¿Puedes responder eso?
Ra: Soy Ra. Es un desafío responder a tal pregunta, porque hay cierta confusión en su construcción. Sin embargo, intentaremos hablar sobre el tema.
El adepto, sea positivo o negativo, tiene la misma Matriz. El Potenciador también es idéntico.
Debido al Catalizador de cada adepto, el adepto puede comenzar a seleccionar y elegir aquello en lo que buscará más.
La Experiencia del Espíritu, lo que has llamado la Luna, es entonces, en gran medida, la más manifiesta de las influencias sobre la polaridad del adepto.
Incluso la más infeliz de las experiencias, digamos, que parece ocurrir en el Catalizador del adepto, vista desde el punto de vista del espíritu, puede, con la discriminación posible en la sombra, ser trabajada hasta que la luz iguale la luz del mediodía más brillante, descienda sobre el adepto y se produzca una iluminación positiva o de servicio a otros. El adepto de servicio al yo se satisfará con las sombras y, aprovechando la luz del día, echará la cabeza hacia atrás con una risa sombría, prefiriendo la oscuridad.
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