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Interrogador: ¿Estaría en lo correcto al decir que nuestro Logos local, al actuar como co-Creador, distorsionó hasta cierto punto, para los propósitos de la experiencia, lo que experimentamos aquí? Y que los arquetipos de este Logos en particular son algo únicos con respecto al resto de la creación—pero están, por supuesto, relacionados con el todo en el sentido de que son parte de él, pero son, sólo puedo decir, una parte única—y que los sistemas de estudio de los que acabamos de hablar no se traducirían rápida o fácilmente en otras partes de la creación. Esta es una pregunta muy difícil de formular. ¿Podrías aclararme eso?
Ra: Soy Ra. Podemos extraer de la mezcolanza de declaraciones que ofreces, la pregunta que creemos que haces. Vuelve a preguntar si hemos confundido tu consulta.
La mente arquetípica es aquella mente que es peculiar del Logos bajo cuya influencia estás, en este espacio/tiempo, distorsionando tus experiencias. No hay otro Logos cuya mente arquetípica sea la misma, como tampoco las estrellas parecerían iguales para otro planeta en otra galaxia. Puedes inferir correctamente que los Logos más cercanos son, de hecho, también más cercanos en los arquetipos.
Interrogador: Ahora bien, me doy cuenta de que nos encontramos en un terreno muy difícil, podría decirse, para una terminología precisa aquí, ya que está totalmente desplazado de nuestro sistema de coordenadas para la evaluación en nuestro sistema de lenguaje actual.
Estos primeros Logos que se formaron en el centro de la galaxia deseaban, supongo, crear un sistema de experiencia para el Creador Único. ¿Empezaron entonces sin ninguna experiencia o información previa sobre cómo hacerlo? Esto es difícil de preguntar.
Ra: Soy Ra. Al principio de esta creación o, como puedes llamarla, octava, se conocían las cosas que fueron la cosecha de la octava anterior. De la creación precedente sabemos tan poco como de la octava que viene. No obstante, tenemos consciencia de los conceptos recopilados que fueron las herramientas de que dispuso el Creador para el conocimiento del yo.
Estas herramientas eran de dos tipos.* En primer lugar, había una consciencia de la eficacia de la experiencia de la mente, el cuerpo y el espíritu. En segundo lugar, había una consciencia de la naturaleza más eficaz o, si se quiere, del Significante de la Mente, el Cuerpo y el Espíritu. En tercer lugar, existía la consciencia de dos aspectos de la mente, del cuerpo y del espíritu que el Significante podía utilizar para equilibrar todo el catalizador. A estos dos se les puede llamar la Matriz y el Potenciador.
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