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66.14 Interrogador: ¿Podrías explicar lo último que acabas de decir sobre la configuración en el tiempo/espacio?
Ra: Soy Ra. La sanación se hace en la porción de tiempo/espacio del complejo mente/cuerpo/espíritu, es adoptado por el creador-de-formas, o cuerpo etérico, y después es entregada a la ilusión física del espacio/tiempo para ser usada en el rayo amarillo activado del complejo mente/cuerpo/espíritu en cuestión. Es la adopción de la configuración que llaman salud, por parte del cuerpo etérico en el tiempo/espacio lo que es la clave para lo que llaman salud, no cualquier evento que suele suceder en el espacio/tiempo.
En este proceso puedes observar el aspecto transdimensional de lo que llamas voluntad, ya que es la voluntad, la búsqueda, el deseo de la entidad lo que causa que el cuerpo índigo use la nueva configuración y reforme al cuerpo que existe en el espacio/tiempo. Esto se hace en un instante y se puede decir que funciona sin importar el tiempo.
Debemos remarcar que en la sanación llevada a cabo en niños muy jóvenes a menudo hay una sanación aparente por parte del sanador en la cual la entidad joven parece no tener participación. Esto no es verdad, el complejo mente/cuerpo/espíritu en el tiempo/espacio siempre es capaz de disponer de las distorsiones elegidas para la experiencia sin importar cuál es la edad aparente de la entidad.
71.14 Interrogador: Has hecho la afirmación de que la negatividad pura actúa como un pozo de gravedad que atrae todo hacia ella. Primero, me preguntaba si la positividad pura tiene exactamente el mismo efecto. ¿Podrías contestar eso por favor?
Ra: Soy Ra. Eso es incorrecto. La positividad tiene un efecto mucho más débil debido al fuerte elemento de reconocimiento del libre albedrío, en cualquier positividad que se acerque a la pureza. Por lo tanto, aunque a la entidad de orientación negativa le resulte difícil polarizar negativamente en medio de una armonía tan resonante, no le resultará imposible.
Por otro lado, la polarización negativa es aquella que no acepta el concepto del libre albedrío de los demás. Así, en un complejo social cuya negatividad se acerca a la pureza, la atracción sobre los demás es constante. Una entidad de orientación positiva en tal situación desearía que los demás tuvieran su libre albedrío y, por lo tanto, se vería alejada de su capacidad de ejercer su propio libre albedrío, porque el libre albedrío de las entidades de orientación negativa está inclinado a la conquista.
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